第199章 哭庙vs哭庙
既然赌约已下，自然买定离手。
帝后两党暂时偃旗息鼓，各自筹备接下来的大朝议。
作为这场衝突的直接受害者，勛贵们终於来到了太庙。
太庙几经修缮，颇为宏伟壮丽，五扇大门象徵五伦，此时已经大四开，门里面站著赵氏宗正，濮王。
濮王背手而立，似乎早就料到了会有这一出。
勛贵们相互一打眼色，齐声高呼太祖太宗，跨过门槛就要往里闯。
却忽然从两侧墙后跑出来几十几百名手持水火棍的僕役，横棍挡道，將人拦了下来。
哭庙可以，外面跪著，老赵家的祖宗也不是想见就能见的。
勛贵们也不挑，跟外面更好，哭起来大家都能看见，反而有利於宣传。
嚎生震天，穿过城墙。
城墙外，宣德门，禁军撤走了包围。
有太监跑过来传话，將勤政殿的决议告知，让士子们赶紧回家学习。
李彦起身，把书放回夹袋，拿起蒲团，收了伞，带著人往南而去。但他们並没有散去，而是直接去了汴河南。
哭庙，你能哭，我们也能哭。
文庙在南城，过了金水河桥，与大相国寺相距不到二里。
这么一大堆人绵延而行，早惊动了全城，人们还以为陛下开恩科了，怎么今天所有的大头巾全跑出来读书。
中间路过太学，一个偷跑的都没有，很快，他们抵达了终点。
管理文庙的太祝是吕夷简的学生，南京应天书院的教授，著名的復古派文风提倡者，柳子真。
李彦开宗明义，直接说明来意，他们要哭庙。
哭庙可是件大事儿，比上京告御状还严重，这意味著哭庙之人已经不相信当地父母官或者朝廷的政策了。
无论事后如何，作为太祝，都要被追求责任。
轻则贬职，重则判刑流放。
不过柳子真毫不在乎，他来京城只为交流学术，当太祝也是因为东京房价太贵，求一处以棲身。
哭吧，左顏右孟中老二，看看谁能理你们。
叫人把钥匙给了李彦，这柳大爷直接收拾了资料，叫了马车回南京去了。
勛贵哭庙，是哭给宗室、哭给朝臣看。
瞧瞧我们都多惨了，还有人要欺负我们，发发善心吧，我们为大宋流过血，立过功！
士子们哭，哭的是道，道之不昌，儒门不幸。
同样哭给的也是皇家和大臣，除了求关注之外，还有一重意思，就是在表明一种对当今的不认同。
无论谁哭，都是小规模事件，在百万人口的东京，並不比哪儿开了一家米铺更轰动。
东埠头，金楼，三楼大堂。
屋子里坐了不少人，一个个表情紧张、严肃，似乎在等待著什么重要消息。
一只灰色的鸽子落到后窗台，李长安端出一碟小米，一碗水，把鸽子哄了过来。
傻咕咕一阵欢喜，脑袋一伸一伸的就跑过来，被人类的大手给捏住，然后去掉了脚上的纸筒。
眾人屏住了呼吸，全神贯注的等待著结果。
李长安展开了纸卷，脸上露出放鬆的神情，身上的紧张感一扫而空。
“成了，十日之后，大朝会定输贏！”
眾人像是被一下子抽走了力气，刚才还努著劲儿呢，现在一个个跟跑了三十里路似的。
韩琦和太皇太后没动手，大家终於放心了，只要谈，那就必胜。
这里面坐著的，都是购买了巨额国债的勛贵或者世家，只不过，他们这一回是站在钱这一边的。
李长安答应，一旦韩琦耍赖，所有国债可以无缝转为新汴京项目的股份。
旱涝保收，他们为什么不支持更会赚钱的人呢。
当然，一切的前提是，李长安之前已经帮他们分析过大宋帝国当前的形势。
百年建基，上层已经把所有能搂到盘子里的都吃下去了，再吃，那就只有吃人了。
社会的財富只来源於人的创造，而缺乏社会活力，人就只能当行尸走肉一般的奴隶，创造的財富极其微小。
想要激活大宋，就得把水搅浑，给社会鬆绑。
让每一种社会身份都能充分的发展自己，不会有谁比谁一定高贵，谁天生就得骑在別人头顶。
那大宋版的世袭制——恩荫取官，就不得不被推翻。
有的人是努力拼搏，杀穿尸山血海当上了天龙人，这样的人不可怕，他们起码还知道基层的世界是世界的根本。
可二代不一样，无论是勛贵的二代，还是高官的二代。
只要世袭一恩荫存在，他们就会变成那种，生下来就是天龙人的天龙人。
他们会认为自己天生高贵，与贱民的区別，已经產生了生殖隔离。他们不用付出，也不需要向底层承诺，只需要盘剥和奴役，美美的享受自己神仙一样的生活。
这种人才是最可怕的，他们会尽一切手段和努力去维护这个制度。
他们会剿灭一切敢於反对的声音，回去变本加厉的给这个世界扣上枷锁。
李长安说，必须消灭这种人，才能让大宋放鬆下来。
商人可以安心的经商，工匠可以尽情的创造，农民可以自由的生產。没有人会过来伸手抢夺，不会因为一个孙子的贪婪，他们的成果就被某个爷爷给夺去。
用律法，將个人奋斗的价值给予公认的保护，激发所有人的创造热情。
建设一个，人人有安全感的大宋。
儘管这些人並不完全理解李长安的逻辑，可他们有直觉，他们直觉认为李长安说的对。
一个健康可持续的帝国，不应该是所有人战战兢兢的帝国。
皇帝防著臣子跋扈或者篡权，臣子恐惧皇帝或者上官的某一处不满意，官员怕泥腿子造反，泥腿子怕官员敲骨吸髓。
一个社会，信任成本太大的时候，必將走向毁灭。
宣德门伏闕上书，本来这事儿只有很少的人知道，顶多也就是一些上班比较积极的官员看见了。
可当天傍晚，小报已经把场面描绘得如人亲临。
咱大宋的士子为民请命，要废除勛贵们的特权，要给咱们老百姓撑腰。
瞬间，市民们的热情被点燃了。
包青天的故事太深入人心，苏軾那边刚刚办了轰动全城的案子，士子们就开始痛打落水狗。
咱们东京市民也有支持好官的传统，不能让士子们专美於前。
於是乎，天刚刚黑下来，百姓们开始相互传递消息，准备明天进行“逛街运动”。
被勛贵和衙內们欺负一辈子了，好不容易有个苏青天，这把火不能熄，因为俺们的血还没凉。
既然赌约已下，自然买定离手。
帝后两党暂时偃旗息鼓，各自筹备接下来的大朝议。
作为这场衝突的直接受害者，勛贵们终於来到了太庙。
太庙几经修缮，颇为宏伟壮丽，五扇大门象徵五伦，此时已经大四开，门里面站著赵氏宗正，濮王。
濮王背手而立，似乎早就料到了会有这一出。
勛贵们相互一打眼色，齐声高呼太祖太宗，跨过门槛就要往里闯。
却忽然从两侧墙后跑出来几十几百名手持水火棍的僕役，横棍挡道，將人拦了下来。
哭庙可以，外面跪著，老赵家的祖宗也不是想见就能见的。
勛贵们也不挑，跟外面更好，哭起来大家都能看见，反而有利於宣传。
嚎生震天，穿过城墙。
城墙外，宣德门，禁军撤走了包围。
有太监跑过来传话，將勤政殿的决议告知，让士子们赶紧回家学习。
李彦起身，把书放回夹袋，拿起蒲团，收了伞，带著人往南而去。但他们並没有散去，而是直接去了汴河南。
哭庙，你能哭，我们也能哭。
文庙在南城，过了金水河桥，与大相国寺相距不到二里。
这么一大堆人绵延而行，早惊动了全城，人们还以为陛下开恩科了，怎么今天所有的大头巾全跑出来读书。
中间路过太学，一个偷跑的都没有，很快，他们抵达了终点。
管理文庙的太祝是吕夷简的学生，南京应天书院的教授，著名的復古派文风提倡者，柳子真。
李彦开宗明义，直接说明来意，他们要哭庙。
哭庙可是件大事儿，比上京告御状还严重，这意味著哭庙之人已经不相信当地父母官或者朝廷的政策了。
无论事后如何，作为太祝，都要被追求责任。
轻则贬职，重则判刑流放。
不过柳子真毫不在乎，他来京城只为交流学术，当太祝也是因为东京房价太贵，求一处以棲身。
哭吧，左顏右孟中老二，看看谁能理你们。
叫人把钥匙给了李彦，这柳大爷直接收拾了资料，叫了马车回南京去了。
勛贵哭庙，是哭给宗室、哭给朝臣看。
瞧瞧我们都多惨了，还有人要欺负我们，发发善心吧，我们为大宋流过血，立过功！
士子们哭，哭的是道，道之不昌，儒门不幸。
同样哭给的也是皇家和大臣，除了求关注之外，还有一重意思，就是在表明一种对当今的不认同。
无论谁哭，都是小规模事件，在百万人口的东京，並不比哪儿开了一家米铺更轰动。
东埠头，金楼，三楼大堂。
屋子里坐了不少人，一个个表情紧张、严肃，似乎在等待著什么重要消息。
一只灰色的鸽子落到后窗台，李长安端出一碟小米，一碗水，把鸽子哄了过来。
傻咕咕一阵欢喜，脑袋一伸一伸的就跑过来，被人类的大手给捏住，然后去掉了脚上的纸筒。
眾人屏住了呼吸，全神贯注的等待著结果。
李长安展开了纸卷，脸上露出放鬆的神情，身上的紧张感一扫而空。
“成了，十日之后，大朝会定输贏！”
眾人像是被一下子抽走了力气，刚才还努著劲儿呢，现在一个个跟跑了三十里路似的。
韩琦和太皇太后没动手，大家终於放心了，只要谈，那就必胜。
这里面坐著的，都是购买了巨额国债的勛贵或者世家，只不过，他们这一回是站在钱这一边的。
李长安答应，一旦韩琦耍赖，所有国债可以无缝转为新汴京项目的股份。
旱涝保收，他们为什么不支持更会赚钱的人呢。
当然，一切的前提是，李长安之前已经帮他们分析过大宋帝国当前的形势。
百年建基，上层已经把所有能搂到盘子里的都吃下去了，再吃，那就只有吃人了。
社会的財富只来源於人的创造，而缺乏社会活力，人就只能当行尸走肉一般的奴隶，创造的財富极其微小。
想要激活大宋，就得把水搅浑，给社会鬆绑。
让每一种社会身份都能充分的发展自己，不会有谁比谁一定高贵，谁天生就得骑在別人头顶。
那大宋版的世袭制——恩荫取官，就不得不被推翻。
有的人是努力拼搏，杀穿尸山血海当上了天龙人，这样的人不可怕，他们起码还知道基层的世界是世界的根本。
可二代不一样，无论是勛贵的二代，还是高官的二代。
只要世袭一恩荫存在，他们就会变成那种，生下来就是天龙人的天龙人。
他们会认为自己天生高贵，与贱民的区別，已经產生了生殖隔离。他们不用付出，也不需要向底层承诺，只需要盘剥和奴役，美美的享受自己神仙一样的生活。
这种人才是最可怕的，他们会尽一切手段和努力去维护这个制度。
他们会剿灭一切敢於反对的声音，回去变本加厉的给这个世界扣上枷锁。
李长安说，必须消灭这种人，才能让大宋放鬆下来。
商人可以安心的经商，工匠可以尽情的创造，农民可以自由的生產。没有人会过来伸手抢夺，不会因为一个孙子的贪婪，他们的成果就被某个爷爷给夺去。
用律法，將个人奋斗的价值给予公认的保护，激发所有人的创造热情。
建设一个，人人有安全感的大宋。
儘管这些人並不完全理解李长安的逻辑，可他们有直觉，他们直觉认为李长安说的对。
一个健康可持续的帝国，不应该是所有人战战兢兢的帝国。
皇帝防著臣子跋扈或者篡权，臣子恐惧皇帝或者上官的某一处不满意，官员怕泥腿子造反，泥腿子怕官员敲骨吸髓。
一个社会，信任成本太大的时候，必將走向毁灭。
宣德门伏闕上书，本来这事儿只有很少的人知道，顶多也就是一些上班比较积极的官员看见了。
可当天傍晚，小报已经把场面描绘得如人亲临。
咱大宋的士子为民请命，要废除勛贵们的特权，要给咱们老百姓撑腰。
瞬间，市民们的热情被点燃了。
包青天的故事太深入人心，苏軾那边刚刚办了轰动全城的案子，士子们就开始痛打落水狗。
咱们东京市民也有支持好官的传统，不能让士子们专美於前。
於是乎，天刚刚黑下来，百姓们开始相互传递消息，准备明天进行“逛街运动”。
被勛贵和衙內们欺负一辈子了，好不容易有个苏青天，这把火不能熄，因为俺们的血还没凉。