方辰所创的这门旁门左道，名为【符籙外丹】之道。其法门参照了道门【授籙】与【外丹】两大体系的根本思路，又截取了【玉清元始天尊说洞玄地闕金章】中的些许道法玄妙，草创而成。
道门的授籙体系，是传承正轨。弟子入道，需经歷斋醮科仪，由师尊授予载有天神名讳、法职、符图的籙牒。以此为凭证，方可沟通天地，稟受法职，能够召请神將、施行法事，乃是以符契沟通神明，凭牒文执掌法术。
而外丹法门，则是借假修真之道。遵循阴阳五行之理，模擬龙虎铅汞之象，在鼎炉中以文武之火炼化五金八石等物，追求炼出那不朽金丹，乃是夺取天地造化，化金石为灵丹的路径。
这两道都是正统的通天大法。
然而方辰自身修为见识有限，难以尽窥这两大体系的全部奥秘，更无力重现完整的古老传承。
所以，他只能参照“受籙以符契承载道意”、“外丹以外物助益己身”这两个核心思路，融合【地闕金章】的道法玄妙，在正阳道旁门之术上进行推演，草创出这门有些不伦不类、且隱患颇多的法门。
但对於如今的正阳道而言，此法却已然足够。
“原先道中所研的【种术之法】，有两大限制。”方辰凝视著掌心浮现的符籙虚影，“其一，数量有限。唯有那些凝聚三魂七魄、乃至阴神出窍的道主或长老，才能凝炼出本命法种。其二，法种蕴含他人法力，会持续反噬宿主，折损其寿元，败坏道基，隱患重重，让受法者再难有寸进。”
方辰所创的新法，则是以【符籙】替代了原先的【法种】，成为这门旁门左道的新核心。
至於正阳道原先为何不以此为法，是因为在此浊世之中，符咒本身也並非易得之物。
绘製符籙，需门中长老或真传弟子亲自动手，而成符率不足三成。
而且因此世污浊，每绘製一道符籙，绘製者都会承受对应的煞气怨念反噬。
若积聚过多，恐会引得自身魂魄被魔气侵染，体內三尸九虫暴动，最终使绘製者墮落为魔物。
更別说绘製出的符籙，无论是对敌、培育灵气还是驭使阴兵，需求量都极大。道中自用尚且不足，更遑论花费大量珍贵的符咒去创造一个培养弟子的法门了。
是以，正阳道的诸位长老先前並未將符咒体系融入旁门左道之中。
然而，方辰不同。他如今的境界，名为【凝聚真篆】，也可唤作【印篆灵官】！
寻常制符，需准备硃砂、黄纸，遵循古法，选择吉时，进行繁复的仪轨，十张符能成功两三张已属难得。
而印篆灵官制符，不假外物，只需心神一动，以指为笔，以灵台中凝聚的【真篆】为印章，凌空烙印，瞬息之间便可成符，绘製百符千符，也不过是些许工夫。
至於绘製符籙所承受的煞气怨念反噬，方辰可藉助崑崙镜穿越到那清灵之世，接引三日大日真火之光，便可轻易涤除乾净。
如此一来，这符籙体系，对於方辰而言，反而成了一大优势！
至於此法反噬宿主、折损道途的隱患，方辰也已想出了对策。
原先旁门左道的本命法种，因其本质乃是高境界修士的法力菁华所凝聚，凡人躯壳难以承载，所以才会焚烧宿主寿元，损坏其道基。
而方辰所凝聚的符咒，仅为其自身一丝法力所化，且藉助人篆之妙与他人身躯契合，那对於凡人躯体的承载要求將大大降低。
且此符咒会隨著时间推移，逐渐化入宿主体內，与之水乳交融，甚至能反哺宿主因修炼而受损的生机。
甚至，经过一次又一次符咒的消融与融合，受籙者的修行根基將不断被夯实，直至最终，有希望推开那真正的入道之门！
“因此，我所创的这符籙外丹之法，起始应当分为三个小境界。”
方辰眸光渐亮，起身踱步，梳理思路：
“第一境，为【受籙】。经过简易的科仪，將对应的符咒种於受籙者的窍穴或识海之中，令其日夜温养，感悟其中蕴含的术法真意，与符咒的法力初步交融，从而能够借取、施展些许术法之力。”
“第二境，为【持咒】。初步炼化体內符咒，使其与自身血肉內息相融，化生出更为精纯的上等真炁。可凭此法咒，行使驭兽、唤鬼、斩邪等微末仙家手段，並以真炁不断蕴养、强化肉身，夯实根基，直至將凡体蜕变为適合修行的入道之体。”
“第三境，为【传法】。能將我所赐予的上乘法力彻底炼化，並以此为根基，充当鬼仙的【识海】来承载魂魄法力，那纵是凡俗之躯、天资駑钝之人，亦能藉此迈入真正道途！”
然而，方辰的野心，並不止於此。
他真正所求的，乃是借鑑外丹之术的理论，將这符籙之法，最终炼成一枚独特的【外道金丹】！
此世乃五浊恶世，天地灵机消退，已被魔气污秽。凡俗之人呼吸浊气，在此中缓慢异化，死后极易顷刻化为殭尸。
修士更甚，无论是服食丹药、吞吐灵气，还是日常打坐修炼……诸般举动，皆会受到天地间无处不在的怨念煞气侵蚀。
致使境界越高的修士，反而越接近非人，直至魂魂被魔气浸染，道体滋生污秽，彻底迷失自我，与妖魔无异。
昔日的正阳道主，便是因此突破失败，几乎化为浊世【太岁】。
若非道中底蕴深厚，有两位日游残魂兼上等法器正阳灵灯全力镇压，恐怕也成不了如今的三首真人。
然而，即便是如今的三首真人，也需要时刻闭关，镇压体內的污染……方辰甚至怀疑，道城中日游以上的真人踪跡罕见，恐怕也与此相关，皆在闭关苦苦镇压天地污染，抑制疯狂，以免彻底失去自我。
毕竟修士所求，乃是保持自我本性，以求长生逍遥。若自我意识彻底湮灭，那与死亡又有何异？
因此，如何度过这浊世之劫、抵抗天地魔染，才是新法之关键。
方辰创此符籙外丹之法，便是希望藉助无数修士的修炼实践、以及崑崙镜的不断推演，將其逐步完善，最终走出一条以旁门左道成就外丹之路。
藉此外丹承载修行途中的疯狂污染，而修士的真灵则抽身其外，只以纯净的道法筑基。
一切神通法力的施展与调用，皆经过外丹过滤与调取，构筑防火墙……或许，这才是浊世修行得以持续之关键。
当然，此法也並非毫无隱患。
修行此法者，盖因力量源头皆繫於方辰一身。久而久之，便会在不知不觉中，渐成为他眷属，直至道途、生死皆操纵於其手。
然而，相较於道途无望、在此浊世苦苦挣扎无门、终致惨死之凡人而言，此法终究是一线微光，一改变命运之机……
“而且，若此道真能功成……”方辰遥望窗外晦暗穹宇，似有所悟，“届时，此方浊世污秽、天地魔染，或也难奈我何。说不定，真可道上一句——”
“一颗金丹吞入腹，我命由我不由天！”
道门的授籙体系，是传承正轨。弟子入道，需经歷斋醮科仪，由师尊授予载有天神名讳、法职、符图的籙牒。以此为凭证，方可沟通天地，稟受法职，能够召请神將、施行法事，乃是以符契沟通神明，凭牒文执掌法术。
而外丹法门，则是借假修真之道。遵循阴阳五行之理，模擬龙虎铅汞之象，在鼎炉中以文武之火炼化五金八石等物，追求炼出那不朽金丹，乃是夺取天地造化，化金石为灵丹的路径。
这两道都是正统的通天大法。
然而方辰自身修为见识有限，难以尽窥这两大体系的全部奥秘，更无力重现完整的古老传承。
所以，他只能参照“受籙以符契承载道意”、“外丹以外物助益己身”这两个核心思路，融合【地闕金章】的道法玄妙，在正阳道旁门之术上进行推演，草创出这门有些不伦不类、且隱患颇多的法门。
但对於如今的正阳道而言，此法却已然足够。
“原先道中所研的【种术之法】，有两大限制。”方辰凝视著掌心浮现的符籙虚影，“其一，数量有限。唯有那些凝聚三魂七魄、乃至阴神出窍的道主或长老，才能凝炼出本命法种。其二，法种蕴含他人法力，会持续反噬宿主，折损其寿元，败坏道基，隱患重重，让受法者再难有寸进。”
方辰所创的新法，则是以【符籙】替代了原先的【法种】，成为这门旁门左道的新核心。
至於正阳道原先为何不以此为法，是因为在此浊世之中，符咒本身也並非易得之物。
绘製符籙，需门中长老或真传弟子亲自动手，而成符率不足三成。
而且因此世污浊，每绘製一道符籙，绘製者都会承受对应的煞气怨念反噬。
若积聚过多，恐会引得自身魂魄被魔气侵染，体內三尸九虫暴动，最终使绘製者墮落为魔物。
更別说绘製出的符籙，无论是对敌、培育灵气还是驭使阴兵，需求量都极大。道中自用尚且不足，更遑论花费大量珍贵的符咒去创造一个培养弟子的法门了。
是以，正阳道的诸位长老先前並未將符咒体系融入旁门左道之中。
然而，方辰不同。他如今的境界，名为【凝聚真篆】，也可唤作【印篆灵官】！
寻常制符，需准备硃砂、黄纸，遵循古法，选择吉时，进行繁复的仪轨，十张符能成功两三张已属难得。
而印篆灵官制符，不假外物，只需心神一动，以指为笔，以灵台中凝聚的【真篆】为印章，凌空烙印，瞬息之间便可成符，绘製百符千符，也不过是些许工夫。
至於绘製符籙所承受的煞气怨念反噬，方辰可藉助崑崙镜穿越到那清灵之世，接引三日大日真火之光，便可轻易涤除乾净。
如此一来，这符籙体系，对於方辰而言，反而成了一大优势！
至於此法反噬宿主、折损道途的隱患，方辰也已想出了对策。
原先旁门左道的本命法种，因其本质乃是高境界修士的法力菁华所凝聚，凡人躯壳难以承载，所以才会焚烧宿主寿元，损坏其道基。
而方辰所凝聚的符咒，仅为其自身一丝法力所化，且藉助人篆之妙与他人身躯契合，那对於凡人躯体的承载要求將大大降低。
且此符咒会隨著时间推移，逐渐化入宿主体內，与之水乳交融，甚至能反哺宿主因修炼而受损的生机。
甚至，经过一次又一次符咒的消融与融合，受籙者的修行根基將不断被夯实，直至最终，有希望推开那真正的入道之门！
“因此，我所创的这符籙外丹之法，起始应当分为三个小境界。”
方辰眸光渐亮，起身踱步，梳理思路：
“第一境，为【受籙】。经过简易的科仪，將对应的符咒种於受籙者的窍穴或识海之中，令其日夜温养，感悟其中蕴含的术法真意，与符咒的法力初步交融，从而能够借取、施展些许术法之力。”
“第二境，为【持咒】。初步炼化体內符咒，使其与自身血肉內息相融，化生出更为精纯的上等真炁。可凭此法咒，行使驭兽、唤鬼、斩邪等微末仙家手段，並以真炁不断蕴养、强化肉身，夯实根基，直至將凡体蜕变为適合修行的入道之体。”
“第三境，为【传法】。能將我所赐予的上乘法力彻底炼化，並以此为根基，充当鬼仙的【识海】来承载魂魄法力，那纵是凡俗之躯、天资駑钝之人，亦能藉此迈入真正道途！”
然而，方辰的野心，並不止於此。
他真正所求的，乃是借鑑外丹之术的理论，將这符籙之法，最终炼成一枚独特的【外道金丹】！
此世乃五浊恶世，天地灵机消退，已被魔气污秽。凡俗之人呼吸浊气，在此中缓慢异化，死后极易顷刻化为殭尸。
修士更甚，无论是服食丹药、吞吐灵气，还是日常打坐修炼……诸般举动，皆会受到天地间无处不在的怨念煞气侵蚀。
致使境界越高的修士，反而越接近非人，直至魂魂被魔气浸染，道体滋生污秽，彻底迷失自我，与妖魔无异。
昔日的正阳道主，便是因此突破失败，几乎化为浊世【太岁】。
若非道中底蕴深厚，有两位日游残魂兼上等法器正阳灵灯全力镇压，恐怕也成不了如今的三首真人。
然而，即便是如今的三首真人，也需要时刻闭关，镇压体內的污染……方辰甚至怀疑，道城中日游以上的真人踪跡罕见，恐怕也与此相关，皆在闭关苦苦镇压天地污染，抑制疯狂，以免彻底失去自我。
毕竟修士所求，乃是保持自我本性，以求长生逍遥。若自我意识彻底湮灭，那与死亡又有何异？
因此，如何度过这浊世之劫、抵抗天地魔染，才是新法之关键。
方辰创此符籙外丹之法，便是希望藉助无数修士的修炼实践、以及崑崙镜的不断推演，將其逐步完善，最终走出一条以旁门左道成就外丹之路。
藉此外丹承载修行途中的疯狂污染，而修士的真灵则抽身其外，只以纯净的道法筑基。
一切神通法力的施展与调用，皆经过外丹过滤与调取，构筑防火墙……或许，这才是浊世修行得以持续之关键。
当然，此法也並非毫无隱患。
修行此法者，盖因力量源头皆繫於方辰一身。久而久之，便会在不知不觉中，渐成为他眷属，直至道途、生死皆操纵於其手。
然而，相较於道途无望、在此浊世苦苦挣扎无门、终致惨死之凡人而言，此法终究是一线微光，一改变命运之机……
“而且，若此道真能功成……”方辰遥望窗外晦暗穹宇，似有所悟，“届时，此方浊世污秽、天地魔染，或也难奈我何。说不定，真可道上一句——”
“一颗金丹吞入腹，我命由我不由天！”