道场殿前，人头攒动。
数月来新募的凡人、遴选的道童，以及残存的门人长老，乌泱泱聚了上百之数，窃语嗡嗡，兴奋与忐忑交织在每张脸上。
“听闻是方师兄亲授道法……”
“可是道主所传的正法？”
“噤声！能得一术傍身，已是天大造化……”
倏忽间，万籟俱寂。
方辰自殿內缓步而出，一袭素色道袍，身形挺拔。
他目光澹然扫过全场，並无迫人威压，却自有沉凝气度，令所有嘈杂私语瞬间消弭。
上百道目光齐齐匯聚，屏息凝神，连呼吸都下意识放轻。无论懵懂道童还是门中宿老，此刻皆肃然而立。
方辰行至场中高台，安然站定。
望著台下上百门人，其未来道途、眼下生死，皆繫於他一人之手，一念可决兴衰，一言可定存亡……这般权柄滋味，確教人心绪难平。
『难怪昔年汉高祖刘邦见始皇威仪，会生“大丈夫当如是”之嘆。这人世权柄，真真令人著迷……』
方辰自失一笑，抬眼望向眾人，声音清晰地传入每人耳中：
“我修行日浅，道行有限。大道玄奥，不敢妄言。创法传道，亦非我当下所能。”
他顿了顿，目光扫过那一张张或期盼、或茫然的面孔：
“是以今日召诸位前来，非为宣讲无上道法，亦非传授不传之秘。所能予诸位的，不过是以我浅薄之见，推演草创的一门……旁门左道之法。”
声调平稳，言辞通俗：
“此世修行法门亿万，浩如烟海。若要论说其中玄妙至理，我无能为力。单是旁门左道之术，便非一时可言尽。”
“然我遍览道藏，钻研正魔两道、人妖诸族传承，发觉这万千法门，虽表象千差万別，其最根本处，却是相通。最关键者，可归结为两点。”
他略作停顿：
“其一，需有一能承载法力、运转魂魄的根基。其二，需寻得能源源汲取、炼化，用以壮大自身的外力。”
“譬如道门天仙之道，於体內开闢丹田，以存元婴。鬼仙之道，於眉心开闢识海，以安魂魄。地仙之道，於灵台凝聚核心，以勾地脉。”
“又譬如旁门左道，或以万魂幡为力枢，或以异宝为依凭，甚有以妖躯尸傀为容器……名目繁多，或曰窍穴，或谓灵枢，或称法坛。”
“然万变不离其宗。终是要为你等那一身超凡法力，寻一能凝聚、存放、隨心调动之处。此物，你可称丹田，可称灵台，可称识海……归根结底，其便是修行万法之根基！”
“唯先立此根基，修士方能朝采紫气、夜饮月华，真正踏入长生之门，开启道途。否则，便如无根浮萍，纵有神通，亦似空中楼阁，难以久持，更遑论向上攀登。”
“根基既立，下一步便需外力填充壮大，方能运转不息，步步登高。此外力，或是採擷日月精华，或是吸纳天地灵气，或是炼化妖兽血食，或是夺取眾生香火……林林总总，皆是外力。”
“如何铸就修行根基，又如何汲取炼化所需外力……此二者，便是古往今来，绝大多数修行法门最基础、最根本之框架。”
“世间流传的亿万道藏、无穷妙法，无论正道邪术，仙法魔功，大抵皆由此基础框架衍生、演变、升华而来……”
台下不少年轻道童、入门弟子听得一脸茫然，只觉云山雾罩，不明所理。
人群之中，靠前一童子低声道：
“不是说传授厉害法术么？师叔怎尽讲这些……”
话未说完，便被身旁长老屈指敲了个爆栗！
童子捂头委屈望去。长老瞪其一眼，压低声音斥道：
“无知小儿！整日只念花哨法术，却不知大道根基所在！方师兄此刻所言，方是修行路上最关窍、最根本之真诀！”
长老心中暗嘆。
这位方师兄寥寥数语，看似浅显，可对多少求道无门、困於瓶颈、进无可进，却不知错在何处的散修野道而言，不啻於拨云见日，直指道途关隘！
譬如修行之要在於根基，那无论正魔妖邪、旁门左道，所修之法，无论是水中取月、烧茅打鼎，还是吞服日月、餐霞服气，皆需寻得一方根基承载法力，孕育魂魄元神。
否则纵有千般妙术，每次施展皆耗自身精血寿元，纵一时神通惊人，终是镜中花、水中月，难求长生。
又譬如明悟根基重要，便知修行之初，根基的形態、品质、象徵，已隱隱决定未来道途远近。
盖因道基本身便是承载大道之容器——容器阔，则道宏大。容器固，则道稳当。容器浊，则修行艰涩……
同理，既明修行需汲取外力，那无论所修何法，是人是妖，是仙是魔，皆应择一道而专研，並保外力精纯。
譬如採气，仙修当汲清灵之气，避阴晦污煞。若炼血食，当选气血旺盛、杂质稀少之生灵，不可量多將就……专於一道，所修法力愈精纯凝练，未来道途阻障愈少，方能行远。
此谓炼己之材，材好则丹成，材杂则功亏。
明悟根基之要，方知道基关乎未来。懂得外力之理，才晓外力清浊关乎境界。
如方辰自身，气运化天篆、幽壤铸地篆、人身成人篆，取天地人三才之象，意向宏大，外力珍奇，方能在未来窥得那一丝大道机缘。
故无论天地人神鬼五仙大道，皆有铸就根基之说，皆有凝聚道基之境，根源便在於此。
此理在明眼人看来或显浅白，然世间多少修士困於门户之见，惑於神通表象，穷尽一生未窥此理。
恰如人情世故，人人皆言懂，然其中分寸玄机，世上真通透者又有几何？
这类关乎修行根本的关窍，往往只在师徒间口耳秘传，一代代相继，至於道家典藏只会玄之又玄，从不明载，让外人无法明悟
故道门古语有云——
“【世间唯有真法门，万卷道书不载之】！”
长老闻此，心下瞭然。
然目光扫过台下懵懂道童，不由一嘆。此理看似寻常，却是修行关键。
然人就是这样。少年时浑噩，不知光阴珍贵，机缘易逝，总觉得来日方长。待年岁渐长，明悟诸般道理，却已青春不再，命途难改，唯能步步沉沦，泯然眾生。
人生，亦是如此。年少不知光阴贵，觉人生无限，未来广大，往往忽略当前。
可待经歷一切世事，明悟少时珍贵，却已然晚矣，於是只能步步沉沦，泯然於凡俗。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。学问难成，人生易老，莫过於事。
台上方辰自不知台下眾人心绪，前言说罢，便朗声道：
“是故，我今日所传旁门之法，为——”
“符籙外丹之道！”
数月来新募的凡人、遴选的道童，以及残存的门人长老，乌泱泱聚了上百之数，窃语嗡嗡，兴奋与忐忑交织在每张脸上。
“听闻是方师兄亲授道法……”
“可是道主所传的正法？”
“噤声！能得一术傍身，已是天大造化……”
倏忽间，万籟俱寂。
方辰自殿內缓步而出，一袭素色道袍，身形挺拔。
他目光澹然扫过全场，並无迫人威压，却自有沉凝气度，令所有嘈杂私语瞬间消弭。
上百道目光齐齐匯聚，屏息凝神，连呼吸都下意识放轻。无论懵懂道童还是门中宿老，此刻皆肃然而立。
方辰行至场中高台，安然站定。
望著台下上百门人，其未来道途、眼下生死，皆繫於他一人之手，一念可决兴衰，一言可定存亡……这般权柄滋味，確教人心绪难平。
『难怪昔年汉高祖刘邦见始皇威仪，会生“大丈夫当如是”之嘆。这人世权柄，真真令人著迷……』
方辰自失一笑，抬眼望向眾人，声音清晰地传入每人耳中：
“我修行日浅，道行有限。大道玄奥，不敢妄言。创法传道，亦非我当下所能。”
他顿了顿，目光扫过那一张张或期盼、或茫然的面孔：
“是以今日召诸位前来，非为宣讲无上道法，亦非传授不传之秘。所能予诸位的，不过是以我浅薄之见，推演草创的一门……旁门左道之法。”
声调平稳，言辞通俗：
“此世修行法门亿万，浩如烟海。若要论说其中玄妙至理，我无能为力。单是旁门左道之术，便非一时可言尽。”
“然我遍览道藏，钻研正魔两道、人妖诸族传承，发觉这万千法门，虽表象千差万別，其最根本处，却是相通。最关键者，可归结为两点。”
他略作停顿：
“其一，需有一能承载法力、运转魂魄的根基。其二，需寻得能源源汲取、炼化，用以壮大自身的外力。”
“譬如道门天仙之道，於体內开闢丹田，以存元婴。鬼仙之道，於眉心开闢识海，以安魂魄。地仙之道，於灵台凝聚核心，以勾地脉。”
“又譬如旁门左道，或以万魂幡为力枢，或以异宝为依凭，甚有以妖躯尸傀为容器……名目繁多，或曰窍穴，或谓灵枢，或称法坛。”
“然万变不离其宗。终是要为你等那一身超凡法力，寻一能凝聚、存放、隨心调动之处。此物，你可称丹田，可称灵台，可称识海……归根结底，其便是修行万法之根基！”
“唯先立此根基，修士方能朝采紫气、夜饮月华，真正踏入长生之门，开启道途。否则，便如无根浮萍，纵有神通，亦似空中楼阁，难以久持，更遑论向上攀登。”
“根基既立，下一步便需外力填充壮大，方能运转不息，步步登高。此外力，或是採擷日月精华，或是吸纳天地灵气，或是炼化妖兽血食，或是夺取眾生香火……林林总总，皆是外力。”
“如何铸就修行根基，又如何汲取炼化所需外力……此二者，便是古往今来，绝大多数修行法门最基础、最根本之框架。”
“世间流传的亿万道藏、无穷妙法，无论正道邪术，仙法魔功，大抵皆由此基础框架衍生、演变、升华而来……”
台下不少年轻道童、入门弟子听得一脸茫然，只觉云山雾罩，不明所理。
人群之中，靠前一童子低声道：
“不是说传授厉害法术么？师叔怎尽讲这些……”
话未说完，便被身旁长老屈指敲了个爆栗！
童子捂头委屈望去。长老瞪其一眼，压低声音斥道：
“无知小儿！整日只念花哨法术，却不知大道根基所在！方师兄此刻所言，方是修行路上最关窍、最根本之真诀！”
长老心中暗嘆。
这位方师兄寥寥数语，看似浅显，可对多少求道无门、困於瓶颈、进无可进，却不知错在何处的散修野道而言，不啻於拨云见日，直指道途关隘！
譬如修行之要在於根基，那无论正魔妖邪、旁门左道，所修之法，无论是水中取月、烧茅打鼎，还是吞服日月、餐霞服气，皆需寻得一方根基承载法力，孕育魂魄元神。
否则纵有千般妙术，每次施展皆耗自身精血寿元，纵一时神通惊人，终是镜中花、水中月，难求长生。
又譬如明悟根基重要，便知修行之初，根基的形態、品质、象徵，已隱隱决定未来道途远近。
盖因道基本身便是承载大道之容器——容器阔，则道宏大。容器固，则道稳当。容器浊，则修行艰涩……
同理，既明修行需汲取外力，那无论所修何法，是人是妖，是仙是魔，皆应择一道而专研，並保外力精纯。
譬如採气，仙修当汲清灵之气，避阴晦污煞。若炼血食，当选气血旺盛、杂质稀少之生灵，不可量多將就……专於一道，所修法力愈精纯凝练，未来道途阻障愈少，方能行远。
此谓炼己之材，材好则丹成，材杂则功亏。
明悟根基之要，方知道基关乎未来。懂得外力之理，才晓外力清浊关乎境界。
如方辰自身，气运化天篆、幽壤铸地篆、人身成人篆，取天地人三才之象，意向宏大，外力珍奇，方能在未来窥得那一丝大道机缘。
故无论天地人神鬼五仙大道，皆有铸就根基之说，皆有凝聚道基之境，根源便在於此。
此理在明眼人看来或显浅白，然世间多少修士困於门户之见，惑於神通表象，穷尽一生未窥此理。
恰如人情世故，人人皆言懂，然其中分寸玄机，世上真通透者又有几何？
这类关乎修行根本的关窍，往往只在师徒间口耳秘传，一代代相继，至於道家典藏只会玄之又玄，从不明载，让外人无法明悟
故道门古语有云——
“【世间唯有真法门，万卷道书不载之】！”
长老闻此，心下瞭然。
然目光扫过台下懵懂道童，不由一嘆。此理看似寻常，却是修行关键。
然人就是这样。少年时浑噩，不知光阴珍贵，机缘易逝，总觉得来日方长。待年岁渐长，明悟诸般道理，却已青春不再，命途难改，唯能步步沉沦，泯然眾生。
人生，亦是如此。年少不知光阴贵，觉人生无限，未来广大，往往忽略当前。
可待经歷一切世事，明悟少时珍贵，却已然晚矣，於是只能步步沉沦，泯然於凡俗。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。学问难成，人生易老，莫过於事。
台上方辰自不知台下眾人心绪，前言说罢，便朗声道：
“是故，我今日所传旁门之法，为——”
“符籙外丹之道！”